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三受降城
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三受降城
灵州自惠帝四年(前191年)始建县城至今2207年的历史
作者:admin ?? 发布于:2019-04-27 13:00 ?? 文字:【】【】【

  而今宁夏地名中,有一个具有长久汗青的地名不应被“遗忘”,这就是塞北汗青名城——灵州。

  唐灵州曾有唐太宗《灵州题诗勒石碑》《灵武受命宫颂碑》《三受降城碑铭》,吴忠市出土唐灵州墓志铭也有吕氏夫人”终於灵州私第”“殡于回乐县东原”。朱栴《宁夏志》有”石佛寺古灵州城北。”的记录。

  吴忠市也是古灵州的承继者、续写者。城市发源于秦富平县,建城汗青2230年。灵州古城故址在今宁夏吴忠市利通区古城,至今2207年。1950年成立县级市吴忠市,以原属灵武县管辖的堡寨名称吴忠堡命名吴忠市,而没有利用古地名灵州,甚为可惜!当前名称多变,曾有河东回族自治区、吴忠回族自治州、银南地域、吴忠县等。1998年成登时级市时,专家学者们提出的“古灵州城址在今吴忠市利通区境内”的判断,获得了普遍认同。灵州“新城”没有利用灵州名称,已改灵武县,吴忠市本来能够恢复“灵州”地名,原吴忠县取街道名为利通区,堡寨名作地级市名、街道名作县级区名,在全都城实属稀有。

  西汉置故址在今吴忠市的灵州古城,明洪武十七年(1384年)被河水覆没,“城凡三徙”,宣德三年(1428年)包罗官府、苍生、汗青文化迁至灵州“新城”,500多年直到民国,即今宁夏灵武市。民国2年(1913年)“州改县”,“灵州改为灵武县”。

  前不久,国务院第二次全国地名普查带领小组办公室,在北京召开了加强地名文化庇护暨清理整治不规范地名工作会议,强调地名的文化传承和对中国汗青文化的尊重。近期人民日报刊文《地名是我们回家的路》,指出“一个汗青长久的地名,早就成为中国文化的一部门,具有于史乘、碑刻、文学典范之中。若是轻率地将之改名,几多文化消息会被消解。”建议考虑恢复古地名“徽州”。

  笔者从学术角度考虑,深感吴忠市、利通区之名与两千多年古灵州灿烂汗青太不相等。灵州在古代汗青上是“国之北门”、朔方名城、军事重镇、“塞北江南”、丝路节点,“灵州”之名,不克不及丢失,由于灵州有太多的汗青传承、汗青文化。凡读过史乘的人,都晓得唐太宗“幸灵州”,演绎了一场空前规模的民族连合嘉会;唐肃宗“即皇帝位于灵武”,批示平叛,中兴唐朝。唐诗数百首咏颂灵州:“山横旧秦塞,河绕古灵州。”“贺兰山下果园城,塞北江南旧出名。”“灵州天一涯,幕客似还家。”“肃宗昔在灵武城,批示虎将收咸京。”“西北正传烽候急,灵州共喜讯臣居。”“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。”

  为什么改灵武县,灵州人还能接管?而没有像其他省改首字县,如郑州改郑县、耀州改耀县等,当局没有申明,学者也未见阐述。笔者认为,合理的解读是,灵州汗青上曾叫灵武郡,简称灵武,出格是唐肃宗“即位于灵武”。唐诗中大量利用灵武,灵武等于灵州,当局恰是考虑到了传承灵州汗青更名灵武县。汉唐也有灵武县(今宁夏青铜峡市邵刚镇西),在河西,与河东明清灵州城民国灵武县今灵武市,不是一回事。

  而回乐县,是隋唐灵州治所,汗青名城,也与今日吴忠市“回族之乡”的城市特点相巧合。再说,以古代汗青名城定名,宁夏本身已有先例,如:固原市、原州区。

  其实,外埠很多省汗青市的很多州,在1913年州改县的时候,都保留原州名首字改县,解放后又恢复古地名,如河南省的郑州、林州、禹州、汝州,甘肃省的兰州、甘州、肃州,陕西省的耀州、商州,山西省的朔州、忻州,河北省的定州、晋州、霸州、深州、冀州等。所以笔者认为,宁夏不应丢掉一个具有两千多年汗青文化传承的“灵州”地名。应自创外埠以及宁夏固原市和原州区地名设置先例,吴忠市可考虑恢复为“灵州市”,利通区即原吴忠县恢复为“回乐区”。白述礼/文

  灵州建县城,始于西汉,《汉书·地舆志·北地郡》记录,“灵州,惠帝四年(前191年)置”,“水中可居曰州,此地在河之州,随水上下,未尝沦没,故号灵州。”甚而《承平广记》载,灵州是

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