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三受降城
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三受降城
昭君坟的土梁与包头召湾的土梁是同一脉
作者:admin ?? 发布于:2019-04-20 02:35 ?? 文字:【】【】【

  从杜牧的《题木兰庙》拂云堆上祝明妃到陆游的拂云祠是受降城。这些诗句都是诗人借景舒情体例,并不是诗人虚构的,石崖城遗址周边的建筑合适《题木兰庙》中的描述。

  以上记实的处所真的具有吗?若是真有合适这些地舆前提的北魏古城,那将是真正的木兰家乡。

  对花木兰晚期的记录,仅具有于北朝的《木兰辞》和唐代杜牧的《题木兰庙》诗歌中,这两首诗歌的年代接近北魏期间,从中透显露了木兰家乡的地舆位置和周边一些建筑物的消息。

  乡邻欣闻木兰归,争看将军入帘帷;姊妹欣拥木兰归,争赞巾帼竞须眉;爷娘欣睹木兰归,争抚茧手泪涟摧。

  昭君坟土梁长三千多米,古代称其为拂云堆,拂云堆上还有拂云祠,土梁西南边是唐代的中受降城遗址,东北边是高峻雄伟的土石构成的山,也是昭君坟土梁的最高点,建有王昭君与呼韩邪单于的塑像。这土石构成的山,唐代诗人李益有描述,《夜上受降城闻笛》:回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜,不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。这土石构成的山,在唐代叫回乐峰,回乐峰的中部现有一座大仙庙。

  综上所述,《木兰辞》与《题木兰庙》描述的场景,与包头市南郊达拉特旗石崖城遗址的位置及周边的建筑物都彼此对应,昭君坟土梁上的石崖城遗址,就是人们辩论和寻觅已久的木兰家乡。而木兰的家乡其它说则是唐朝后期,各地为弘扬木兰精力而建的寺院和祠堂,与木兰的家乡不妨。北魏期间石崖城归九原(麻池)管辖,民国期间,达拉特旗归包头县管辖,花木兰是包头人。

  从今天的石崖城遗址到高阙塞遗址的距离是二百多公里,北魏期间两地两头有黄河(北河)相隔,从《木兰辞》中描述的东市买骏马,西市买鞍鞯,可知木兰的部队是骑兵,古代的马队一天走一百多公里很一般,这二百多公里旅程走了两天,合适《木兰辞》中的描述。

  有国才有家,浩气亦无涯。爱国也如家,大志平安国。木兰名扬传悠久,柔情侠肝共苍黄!

  2012年笔者颠末多次走访,在位于包头黄河南岸昭君坟的土梁上,竟然发觉有汉代、北魏、唐代的三座古城遗址,并撰写了《唐中受降城和拂云堆考据》一文。三座古城别离是汉代的宜梁县、北魏的石崖城和唐代的中受降城。这座高峻的土梁古称拂云堆,拂云堆上还有拂云祠遗址和王昭君的疑冢。

  北魏期间,黄河不在此刻的位置,而在距今天的乌拉山以北的不远处流淌。《木兰辞》中描述了旦辞黄河去,暮至黑山头,黑山头经多位学者考据,应是乌拉山与狼山之间的缺口,古称高阙塞,高阙塞是汉朝对匈奴出兵的次要关塞,过了高阙塞就可直奔燕然山,就是《木兰辞》中描述的不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾之地。

脚注信息
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